Voeg ook eens iets toe aan: https://www.facebook.com/jebentsteenwijkeralss.

Het Kanaal

Opnieuw een foto van de aanleg van het kanaal Steenwijk-Beukers. Vooral Jan met de Pet blijkt tot het werkvolk te behoren.

Ontzet 1581

Frans Hogenberg maakte een mooie prent van het ontzet van Steenwijk in 1581. Hierop zijn evenwel verschillende poorten te zien waarvan Sjakoo niet helemaal begrijpt om welke het gaat. Zo te zien gaan de troepen de stad binnen via een kleine poort tussen de Gasthuispoort (met naastgelegen Gasthuiskerk) en de Onnapoort?!

D.U.W.

Op de foto zijn werkzaamheden aan het kanaal Steenwijk- Giethoorn te zien. In 1926 is men begonnen met het grote werk om de Kop van Overijssel te herscheppen in een vruchtbare landstreek. Grote uitgestrektheden grond werden ingepolderd. Daarvoor moest eerst het kanaal Steenwijk-Giethoorn gereed zijn. Van het werk, dat bestemd was als werkvoorziening, werd gedacht dat het tien jaar in beslag zou gaan nemen.
Als jongen zwom Sjakoo er wel eens in het Kanaal in de buurt van de (niet meer bestaande) brug bij Verlaat.

Lummigje Hendriks

Meine Jacobs trouwde in 1754 met Lummigje Hendriks. Sjakoo kan geen verdere gegevens over Lummigje vinden. Misschien was het dezelfde als die welke in 1748 bij de volkstelling van destijds wordt genoemd als dochter van Hendrik Harms en Dirkje Geugjes.

Doopsgezinden

Al in het begin van de zestiende eeuw waren er wederdopers in Steenwijk. De beruchte Jan van Batenburg, burgemeester van Steenwijk rond 1530 heeft o.a. een belangrijke rol vervuld in het drama van Munster. Zijn gewelddadige invloed heeft geduurd tot ± 1550. Minder gewelddadig maar wel zo gevaarlijk voor de “papen”was de Steenwijker drukker Hermannus Zangers. Tientallen jaren lang rolden er ketterse geschriften illegaal van de Steenwijker persen. o.a. een herdruk van Het fundamentboek van Menno Simonsz. In het Mennojaar 1996 is op het Sangerland een Mennolinde geplant. Een doperse gemeente was er in de zestiende eeuw nog niet. Wel was er sprake van een “huisgemeente” In de memorialen van de gemeente Steenwijk is te lezen dat in 1569 Luitien Rickmans een van de vier magistraten de doperse leer aanhing. Pas in het begin van de zeventiende eeuw kunnen we spreken van een echte gemeente met een voorganger en een kerkgebouw, gesticht door de veenarbeiders , waarvan de grootste concentratie zich bevond in Zuidveen. Blijkens een in het huidige kerkgebouw ingemetselde gedenksteen uit 1630 stond de eerste stenen Vermaning in Zuidveen aan de Langesloot. De Dopers te Zuidveen behoorden tot de richting van de “fijne” Oud Vlamingen. Uit het onlangs verschenen familieboek van de familie Wicherson blijkt dat het de Zuidveniger doopsgezinden in de 17de en de 18de eeuw voor de wind is gegaan. Welvarende mensen worden vrijzinniger. Aan het eind van de 18de eeuw ontstaan er in de gemeente conflicten over de leeropvattingen. In 1774 leidden die conflicten tot een scheuring. Er werd aan de Lange Sloot een tweede Vermaning gebouwd “Het Nieuwe Huis”. In de eerste dienst van deze gemeente ging Reindert Pieters Veen voor. De gemeente van het Oude Huis schrompelde ineen, maar bleef rechtens wel in het bezit van het kapitaal en de landerijen. In 1819 werd de gemeente van het Oude Huis opgeheven en sloten de overgebleven acht leden zich aan bij de gemeente Giethoorn Noord, die ook de bezitting ( o.a. landerijen) verkreeg. Eind 19 eeuw gingen Giethoorn Zuid en Noor op in één gemeente. Woonden tot 1800 de meest leden ( ± 70) van het Nieuwe Huis nog in Zuidveen in de 19de eeuw veranderde dat en kwam het accent meer en meer op de stad te liggen. Ook de eerste gestudeerde dominee Koenraad Hovens Gréve ( 1814-1862) woonde daar. In 1848 werd besloten in de tuin van de dominee aan de Onnastraat een nieuwe Vermaning te bouwen. Tot 1882 stond er voor de kerk nog een huis. Dat huis werd toen gesloopt, het terrein ,waarop het had gestaan werd kerkplein ( in 1996 gedoopt als Koenraad Hovens Gréveplein) en er werden twee rode beuken gepoot. Het kerkgebouw is in 1981 grondig gerestaureerd. De banken zijn verdwenen Alleen de kerkenraad geniet nog het twijfelachtige genoegen in banken te mogen zitten. De kachel heeft plaats gemaakt voor centrale ver warming. Er is geen directe verbinding meer met de voor malige pastorie. Maar niet alleen het interieur van de Vermaning, maar ook de gemeente is danig veranderd. De gemeente heeft in 20e eeuw grote bloei gekend onder leiding van ds.Fopma. Een groot deel van de ouderen is nog door hem gedoopt. Direct na WO II was er o.l.v. da van Slooten en da De Wilde een bloeiende West Hill, die door ruim honderd kinderen van 6-16 jaar werd bezocht. Maar ook bij ons heeft de secularisatie toegeslagen. Het ledental is meer dan gehalveerd. Van de Rijkmansenfamilie is er nog slechts één over en ook de Venen zijn op een hand te tellen. Jeugd is er niet meer. Van de bijna 80 leden en belangstellenden is nog geen tiental jonger dan zestig. Toch is er nog van alles te beleven . Er is zeer actieve zusterkring, die in 2011 haar 75 jarig bestaan zal vieren , er zijn gespreksgroepen . Op de midweekwoensdagen staat de Vermaning voor een ieder open. De Galerie en het Mennocafé trekken dan honderden bezoekers. Ook op de Tweede Kerstdag staat de Vermaning nog steeds open voor een oecumenisch samenzijn.

(bron: http://www.dggiethoorn.doopsgezind.nl/en/content/geschiedenis_steenwijk?menu=1650)

Archeologie

Dit houten wiel is een van de weinige bewaard gebleven exemplaren uit de late Steentijd in Nederland. Het wiel komt vermoedelijk van een twee- of vierwielige ossenkar. Deze karren werden soms als gift meegegeven in graven van rijke stamhoofden. Het wiel is mooi rond en van tamelijk dun hout gemaakt. Het wiel is gevonden op de Eeze en te zien in het Rijksmuseum van Oudheden te Leiden.